반갑고 익숙한 얼굴들을 앞산숲속학교에서 계속 만나니 너무 좋았습니다.

그리고 이번 기회에 대구녹색소비자연대 후원회원이 되어주셔서 고맙습니다.

앞산숲속학교에서 맺어진 이 인연들로 앞으로도 더욱 자주 볼 수 있으면 좋겠습니다. ^^

 

처음 본 친구들의 기대에 찬 눈빛과 밝은 웃음이 마음을 편하게 만들어 주었습니다.

이번에는 설명을 줄이고, 자연을 느낄 수 있는 활동을 중심으로 수업을 진행했습니다.

전체 인원 중에서 초등학교 4학년이 9명이나 되어서 "명아주"를 설명했습니다.

교과서에 나오는 식물이지만 밖에서 만나면 알아보지 못하는 경우가 많기 때문이죠.

명아주에 얽힌 이야기들을 좀 더 해주고 싶었는데, 앞에 설명했던 며느리밑씻개가 길어져 생략했습니다.

다음에 만나면 좀 더 많은 이야기를 나누기를 기대합니다.




오늘의 첫번째 활동은 "나는 누구일까요?"였습니다.
선생님이 곤란해 하는 것을 아이들은 참으로 좋아합니다. ㅋ
동물에 대한 여러가지 정보도 얻고, 즐거운 시간이었습니다.







두번째 활동은 "보물을 지키는 산적 아저씨"였습니다.
처음으로 시도하는 활동이어서 준비한 입장에서 아쉬움이 많이 남는 활동이었습니다.
하지만 이어서 시쓰기에서는 보물을 지키는 산적 아저씨가 재미있었다는 평가가 많아서,
저 스스로의 기대치가 높았음과 기다려주지 못함에 대해 반성하게 되었습니다.







마지막 활동은 오늘 숲에서의 느낌을 다시 한 번 생각해보고 난 뒤 "이어서 시 쓰기"를 했습니다.
조금은 쑥스러운 듯하면서도 다들 씩씩하게 잘 발표를 해 주었습니다.














앞으로도 숲에서 즐겁고 행복한 기억들을 많이많이 만들어갔으면 좋겠습니다.
수고 많으셨습니당. 이상 산들바람이었습니다~

지난 해 생태지도자 양성과정에 강의를 오셨던 계명대학교 김종원 교수님께서 추천해 주신 책입니다.
작년에는 잊고 있다가 올해 사서 읽었습니다.
책장을 하나하나 넘길 때마다 흥분될 정도로 재미있는 책이었습니다.
역사책과 무협지, 위인전, 문학서적을 동시에 읽는 느낌이랄까요? ^^

차에 얽힌 경험담이 몇 가지 있습니다.

제가 다녔던 고등학교에는 "예절실"이라는 곳이 있었구요,
학교 다니는 중에는 반드시 그곳에서 교육을 받아야 했습니다.
한복 입는 법과 옷고름 매는 법, 절 하는 법 등을 배웠고 더불어 차 마시는 시간도 있었습니다.
그 때는 그 녹차가 어찌 그리 맛이 없던지요...
풀맛이 잔뜩 나는데다가, 쓰기만 쓰고.... 도통 목으로 넘기기가 힘든 맛이었습니다.
하지만 선생님이 눈을 번뜩이며 감시를 하고 있어서 녹차를 남길 수는 없었습니다.
우리 반 아이들 모두 인상을 쓰며 쓴 맛이 많이 나는 녹차를 모두 마셔야 했습니다.
좋은 약은 입에 쓰다는 말을 무척이나 싫어하고, 입에 맞지 않는 음식은 절대! 먹지 않던 저는 결국 잠시 입에 댄 것 이외에는 전혀 마시지 않았습니다.
하지만 선생님이 알게 할 수는 없어 잔머리를 굴렸지요....
계속 들고 개기다가 선생님이 "이제 치우자"는 말씀을 하시기가 무섭게
벌떡 일어서면서 "제가 치울께요"하고는 쟁반에 얼른 제 잔과주변의 친구 잔들을 뺏다시피 해서 얹었습니다.
그리고는 옆 짝꿍을 쿡 찔러 같이 가자고 하고는 그 잔들을 함께 씻었습니다.
선생님의 칭찬과 친구들의 놀람과 함께 말이죠... ㅋ
나중에 물어보니 역시나 제가 우리반에서 녹차를 마시지 않은 유일한 학생이었습니당... ^^a

대학을 들어가 2학년 때 동아리연합회에서 일을 하게 되었습니다.
그 때의 동아리연합회 축제는 전통과 현대를 접목한 축제를 만들어보자는 취지를 가지고 있었습니다.
그 당시 유명했던 "서편제"의 주인공인 김명곤 씨 초청강연과 한복 패션쇼가 있었고, 녹차 시음 행사도 있었습니다.
녹차를 준비해주러 오신 선생님의 녹차 사랑과 자랑은 대단했습니다.
잎녹차를 말려 냉장고 넣어두면 탈취 효과가 있고, 베게 속으로 사용하게 되면 머리에 열이 많은 사람들에게 좋다고도 하셨고, 본인은 녹차 잎을 나물로도 해서 먹는데 무척이나 맛있다고 하셨습니다.
그러면서 저희에게 아주 좋은 녹차를 대접해주셨는데 저는 안 먹고 도망 갔습니다.
그런데 언니들이 그 선생님이 주고 가신 녹차를 아주 맛있게 마시면서 그때마다 제게 권했습니다.
어느 날 무슨 맘엔가 '그래 한 번 먹어보자'하며 받아서 한 잔을 마셨는데, 지금까지 제가 알고 있는 쓴 맛과 풀 맛이 잔뜩 나는 그 녹차가 아니었습니다.
아주 약간의 쌉쓰름함이 상쾌했고, 풀 맛이라고 생각했던 그 맛은 향긋한 신선함을 느낄 수 있는 아주 맛있는 음료였습니다.
그 후부터는 대학 다닐 때도 전통찻집에서 차를 마시는 경우가 많았습니다. ^^a

포항에 있을 때였습니다.
시골에 있었던 저는 한 두 달에 한 번씩 함께 일하던 동료들과 포항 시내에 놀러가곤 했습니다.
포항 시내에는 동료 한 명의 선배가 하는 도자기 가게가 있었습니다.
그 도자기 가게에서 이것저것 구경하다가 한 다구 앞에서 멈춰버렸습니다.
5인용 다기였는데, 차주전자와 찻잔이 각각의 새모양이었습니다.
얼마나 맘에 들었는지,  아무리 봐도 싫증이 나지 않아 한참을 서 있게 되고 그 다기를 보고 있으면 절로 웃음이 나며 마음 깊은 곳에서부터 따뜻하고 행복한 마음이 솟아났습니다.
가게를 하시는 분께서 다기가 가게에 온지는 몇 년이 되었는데, 그렇게까지 마음에 들어한 사람은 제가 처음이라고 하시더군요.
그릇도 다 임자가 있더라... 하시며 제게 파격적인 가격으로 그 다기를 주시기로 하셨습니다.
정확하게 기억은 안 나는데 25만원 정도였습니다.
허걱! 다기가 그렇게까지 비쌀 줄은 생각도 못 했고, 결정적으로 그 정도를 지출 할 수 있는 여유가 제게는 없었습니다.
어쩔 수 없잖아요..... 결국은 포기를 하고 말았죠. ^^a


우리가 무언가를 배울 때는 정확하게 제대로 배워야 한다는 말을 합니다.
이 책을 읽고 난 후부터는 제대로 "차"를 배우고 싶다는 생각이 들었습니다.

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저자 : 정동주     출판사 : 다른세상     정가 : 30,000원

[교보 책소개 ]

약효와 맛, 향기, 색에서 중국과 일본의 차를 능가했던 한국의 차. 일제시대를 거치면서 현대에 와서는 거의 잊혀져버린 우리 고유의 차문화를 되살리기 위해 기획된 책이다. 다른세상의 문화의 향기 시리즈 네번째이다. 민간신앙에서부터 고려시대 불교 사찰을 중심으로 발전해온 우리나라의 차살림은 그 자체로 높고 청아한 세계였다. 저자는 이를 재발견하기 위해 먼저 전체적인 차살림론을 펼치고, 중국과 일본, 한국의 차 역사와 관계를 되짚어본다. 더해 한국의 다기의 종류를 살펴보고 차의 덕과 계율 나아가 한국 차살림의 미래까지 이야기하고 있다. 오랫동안 차살림을 해 오면서 한국의 차와 도자기 문화에 관해 일가견을 이룬 작가 정동주, 그는 `동차'(東茶)로 대표되는 한국의 차문화와 차살림을 다시 찾아 일으켜 세우기 위해 노력해왔다. 이 책을 통해 독자들은 잘 알려진 일본의 다도나 중국의 차문화와 다른 한국의 차문화, 차살림의 새로운 세계를 맛볼 수 있을 것이다.

[목차]
Ⅰ. 차와 차살림론
1. 차란 무엇인가
2. 차살림론
정화수 살림
부엌 살림
동제 살림
고수레 살림 

Ⅱ. 차의 기원
1) 조로아스터교와 하오마(Haoma)
2) 힌두교와 소마(Soma)
3) 불교와 알가(Argha)
4) 산스크리트 다(Dha)와 불교
5) 《묘법연화경》의 영산회상과 영산재 

Ⅲ. 차의 역사
1. 불교의식과 차
2. 중국 불교와 차
1) 불교 전래 이전의 중국과 차
2) 불교 전래 이후의 중국 차
3) 중국인과 차문화
4) 중국 선불교와 차-백장 청규를 중심으로
3. 한국의 차살림
1) 정화수 사상
칠성각
칠성당
삼신상
천도교의 청수의식
대종교의 천수의식
조왕신앙
2) 풍류와 팔관회
3) 가야의 난액(蘭液)과 변방(便房)
4) 백제의 옥천(玉泉)과 마라난타
5) 중국 구화산의 지장보살 김교각과 금지차(金枝茶)
6) 경주 남산 삼화령 미륵불과 충담의 차
7) 차례문화
차례(茶禮)
다례(茶禮)
8) 선비의 차문화
목은 이색의 ‘산중사(山中辭)’
도은 이숭인의 차시(茶詩)
점필재 김종직의 차
매월당 김시습의 차와 삶
한재 이목의 ‘다부(茶賦)’
9) 불교의 차 정신과 상생(相生)의 철학
원효의 무애차
혜소의 상생차
의천의 대승차
혜심의 일심차
충지의 다선일미차
휴정의 보살차
언기의 중생차
유일의 화일차
초의의 구원차
4. 일본의 다도(茶道)
1) 끽다문화의 일본 전래
2) 선종과 말차법
3) 가마쿠라시대의 차문화
4) 쇼인즈쿠리 건축양식과 차 

Ⅳ. 한국 차살림과 일본 다도의 관계
1. 초암차(草庵茶) 시대의 전개와 조선문화
1) 무라타 쥬코의 와비차풍
2) 교토, 사카이의 상공업자들
3) 다케노 조오의 차실과 차도구 개혁
4) 센노 리큐의 다도 확립
2. 일본의 조선문화 배워 가기
1) 삼포왜관 설치와 일본 국왕사 승려들의 비밀
2) 김시습을 찾아온 일본의 외교관들
3) 일본 승려들의 조선문화 배워 가기
4) 조선 승려의 발우공양법과 농차 

Ⅴ. 한국의 차와 찻그릇의 세계
1. 찻그릇의 역사와 문화
2. 전통시대의 찻그릇
1) 토기-가야시대 찻그릇과 선사시대
2) 신라와 백제의 찻그릇
3) 불교문화와 찻그릇-탑, 불상에 새겨진 찻그릇
석굴암의 차 공양상과 법 공양상
각연사 석조비로자나불상 광대부의 차 공양상
승안사지 삼층석탑 기단부의 보살 차 공양상
청량사 석조석가여래좌상 중대석의 보살 차 공양상
봉암사 지증대사적조탑비의 보살 차 공양상
충주 중원 봉황리 마애불상군의 보살 공양상
4) 청자와 백자
청자시대와 고려의 차문화
백자시대와 조선의 차문화
5) 이도찻사발
3. 한국의 찻그릇 세계
크고 둥근 맛의 사기장, 토우 김종희
한국 찻사발의 크고 깊은 샘물, 도천 천한봉
양반 사기장의 찻사발과 다양성, 도봉 김윤태
전통에 대한 견고한 믿음, 백산 김정옥
종교적 상징의 보편화와 그 형식, 연파 신현철
전통과 현대의 분리 혹은 조화, 우동진
한국 산과 암벽의 상징 마애불꽃병, 죽연 서영기
비교도자학의 세계, 청마 유태근
옛것을 새롭게 읽는 힘과 고뇌, 박성욱 

Ⅵ. 차의 덕(德)과 계율(戒律)
1. 차와 덕성론(德性論)
1) 겸(謙, humble)
2) 자(慈, benevolence)
3) 검(儉, frugality)
4) 향(香, fragrance)
5) 정(淨, purity)
6) 선(仙, fairy)
7) 예(禮, propriety)
2. 차와 계율
1) 십악(十惡)을 범하지 않기 위한 계율
2) 세 가지 업業을 범하지 않기 위한 계율 

Ⅶ. 차살림의 실제와 미래
1. 차농사의 문제
1) 차나무의 역사와 관련된 몇 가지 문제
2) 백화차(白樺茶)를 어떻게 볼 것인가
3) 일제시대 인도산 차 종자의 보급
4) 차농사와 외국 차의 수입
2. 차 만들기
1) 옛 한국의 차 만들기
2) 1960년대의 덖음차 만들기
3) 혼돈의 시대
찻잎 시들리기
비비기의 문제
덖는 횟수의 문제
발효 방법의 문제
3. 차살림의 병폐
1) 차인(茶人)의 문제
차살림의 예법
평상심으로 펴는 차살림
차인이란 뭘 하는 사람인가
2) 외국 차문화의 범람과 문화적 종속
3) 차살림을 왜곡시키는 몇 가지 원인
4) 차살림 교육론 

Ⅷ. 동다문화론(東茶文化論0
1) 미래 산업으로서의 차-농업과 농민
2) 찻그릇의 미래와 차
3) 한국 땅은 아직도 축복이다

완전 강추!입니다.
어디서 이런 보물이 숨어 있었을까 생각했습니다.
우리가 생태지도자 양성과정을 만들고, 숲속학교를 시작했음에도 말로 풀어내지 못했던 이유들을 아주 잘 적어놓았습니다.
단순히 숲이 좋다는 어딘가 추상적인 동의가 아닌, 우리가 하는 활동에 힘을 실어주는 책입니다.

아래에는 교보문고에 소개된 글입니당. ^^

< 자연에서 멀어진 아이들  >
 
 저자 리처드 루브 | 역자 김주희 | 출판사 즐거운상상 

[책소개]
자연환경과 아이들의 관계를 연구한 책. 이 책은 아이들이 자연과 멀어지면서 생기게 되는 사회 심리적인 현상을 담아 정리한 것으로 자연결핍 장애에서부터 자연이 필요한 이유, 자연을 다시 찾는 방법 등을 소개한다.
또한 자연중심의 학교 개혁방법과 생명의 공존 법과 아동 심리 발달에 자연이 주는 역할 등의 내용을 담았다. 

[저자소개]
저자_ 리처드 루브 RICHARD LOUV
브랜디스 대학교 사회정책 경영대학의 석좌 교수이자 아동발달국립과학협회와 포드 재단의 리더십 프로그램 고문이며, 도시관찰자들의 단체인 시티스테이츠 그룹에서 활발하게 활동하고 있다. <뉴욕 타임즈>, <크리스천 사이언스 모니터> 등 여러 신문과 잡지의 기고가로 활동하고 있으며, 자녀양육 잡지인 <페어런츠>의 칼럼니스트 겸 편집 고문위원으로 일하고 있다. 현재 샌디에이고에 살며, <샌디에이고 유니온 트리뷴>에 칼럼을 쓰고 있다. 그동안 가족, 자연, 지역 사회에 관한 책을 여섯 권 펴냈다.

옮긴이_ 김주희
이화여대와 이화여대 통역번역대학원을 졸업하고, 이화여대 통역번역연구소와 한국방송작가협회에 소속되어 전문번역가로 활동하고 있다. 해외 및 국내 방송국에서 외신 캐스팅을 비롯해 뉴스, 다큐멘터리, 영화 등 각종 장르의 번역과 더불어 방송 언론 분야의 통역을 해 왔으며 현재 IHT/JoongAng Daily의 번역가로 일하고 있다.
 
[목차] 
1부 아이들과 자연의 새로운 관계
1장|자연이 우리에게 주는 선물 2장|새로운 시대를 사는 아이들 3장|자연과 멀어지게 만드는 규제들

2부 우리에게 자연이 필요한 이유
4장|자연의 치유 효과 5장|모든 감각이 깨어나는 곳 6장|자연 탐구 지능의 중요성
7장|상상력과 창의력을 발휘할 수 있는 곳 8장|자연결핍 장애와 회복적 환경

3부 아이들이 더 이상 밖에서 놀지 않는 이유
9장|놀 시간이 없는 아이들 10장|자연에 대한 막연한 두려움
11장|자연사에 대한 무지 12장|자연의 훼손으로 자연애착결핍

4부 자연과 아이들의 재결합
13장|다시 자연을 찾는 가족 14장|자연에 대한 두려움을 없애는 방법 15장| 자연의 가치와 윤리 배우기

5부 자연은 교육의 미래이다
16장|자연 중심의 학교 개혁 17장|자연 체험 캠프의 효과

6부 생명이 공조하는 희망의 땅
18장|법률·규제의 완화 19장| 새로운 도시 모델 20장|새로운 귀농운동의 시작

7부 아이들의 영적 건강과 자연
21장|아이들의 영성을 위한 자연 22장|대화재 : 개혁의 시작

[출판사 서평]
1. 자연결핍장애란?
이 책의 저자 리처드 루브는 가족, 자연, 지역사회에 관한 책을 여섯 권 펴낸 저술가다. 그는 책의 저술을 위해 3천 명 정도의 아이들과 그 부모를 인터뷰하였다. 인터뷰에서 만난 아이들은 자연에서 노는 건 비생산적이라고 여기는 경우가 대부분이었고, 자연은 거칠고 생소하고 위험하며, 무엇보다 텔레비전에서 다 볼 수 있다고 말했다. 부모들은 아이들에게 일찍 컴퓨터를 가르치고, 차안에서까지 비디오나 텔레비전을 보도록 하고, 아이들과 함께하는 야외활동보다 집안에서 공부하는 것을 강조하고 있었다.
그 결과 아이들의 비만은 1989년에서 1999년 사이 36%나 증가하여 10명 중 2명이 비만이며, 6세에서 11세까지 아동의 텔레비전 시청 시간은 일주일에 30시간에 달한다. 2003년 항우울제 처방을 받은 미취학 아동의 비율은 5년 전에 비해 2배나 높아졌고, 이는 전체 미취학 아동 중 66%를 차지한다.(65～66p)
저자는 이 책을 통해 이러한 문제점을 '자연결핍 장애'로 명명한다. 자연결핍 장애는 인간이 자연에서 멀어지면서 생기는 여러 가지 문제점으로, 감각의 둔화, 주의집중력 결핍, 육체적 정신적 질병의 발병률 증가 등을 포함하는 용어이다. 자연결핍 장애는 의학적 진단명은 아니다. (46～47p) 그러나 자연결핍으로 인해 나타나는 여러 문제의 심각성을 우리들이 인식하고, 해결하기 위해서는 소통가능한 용어가 필요하며, '자연결핍장애'가 가장 적합한 용어라고 할 수 있겠다.
이 책은 가정과 학교는 물론 우리 사회는 아이들이 자연을 만나고 경험하는 것을 막는 여러 사례들을 인터뷰, 기사, 보고서 등을 통해 실증적으로 보여 주고 있다. 그리고 자연은 은연중에 우리가 두려워해야 하는 대상이 되고 있으며, 자연에서 얻었던 기쁨이나 소중한 시간은 점차 잊혀져 가고 있음을 일깨워주고 있다.

2. 아이들에게 자연이 필요한 이유
이 책은 아이들과 성인이 인간으로서의 삶을 영위하기 위해서는 자연과의 접촉이 매우 중요하다는 것을 강조하고 있다. 그 구체적 예로, 자연에서 여러 가지 감각을 동시에 사용하면 지적 인지구조가 형성되며 상상력도 커진다는 여러 연구 보고와 사례를 보여주고 있다. 자연 놀이 전문가 로빈 무어는 아이들이 건강하게 자라려면 자연 환경이 반드시 필요하다고 말한다. 자연에서는 놀이와 학습이 동시에 이뤄지면서 모든 감각이 발달하기 때문이다. 즉 아이들은 자연에서 자랄 때 신체적 건강은 지적 건강도 향상됨을 지적하고 있다.
또한 자연은 ADHD 증상을 완화시킨다는 보고가 있다. 뉴욕 인간생태학 대학 낸시 웰즈 교수에 의하면 아이들은 녹색 공간에 있으면 집중력이 높아지고 사고력이 명확해지며, 스트레스에도 효과적으로 대처한다. 스페인에서는 고층 건물에 둘러싸인 도심 탁아소와 숲과 과수원에 자리한 탁아소의 아이들을 비교했을 때 도심의 아이들에 비해 숲속 탁아소의 아이들이 운동협응능력이 뛰어났고 집중력도 높은 것으로 보고하고 있다.
시카고의 인간환경연구소 역시 중산층 지역 학부모를 대상으로 한 연구에서, 아이들이 자연에서 시간을 보낸 후 주의력결핍 증상이 완화되었다고 응답을 들었다. (119～124p) 한편 비행 청소년들에게 자연 체험을 하도록 했을 때 자존감이 높아졌다는 사례도 볼 수 있다.(125～126p) 아이들이 자연에서 얻을 수 있는 혜택은 이외에도 무수히 많이 보고되고 있다.
그러나 지금 이 순간에도 아이들과 자연의 관계는 붕괴되고 있다. 아이들과 자연의 끊어진 관계를 되돌리고 자연결핍 상태를 줄이는 것이 어른들이 할 일이다. 자연의 아름다움을 살리기 위해, 또는 정의를 구현하기 위해서가 아니라 아이와 우리의 정신과 신체, 영적인 건강을 위해서 말이다.

3. 아이들과 자연의 재결합을 위해
다행이 점점 많은 부모들과 학교가 아이들이 자연과 친밀한 관계를 맺는 것의 중요성을 인식하고 있다. 이 책은 그런 희망의 사례와 그 대안을 보여주고 있다.
'국가교육과 환경회'의 2001년 보고서에 따르면, 10년 동안 50개 학교와 함께 환경 중심의 교육을 실시한 결과 학생들의 학업 성적이 높아졌고, 문제해결력, 비판적 사고력과 의사 결정력이 향상되었다고 보고하고 있다. 이러한 혁신적인 환경중심 교육 프로그램을 시행하는 학교, 생태학교, 그린학교 등 다양한 이름의 교육 개혁 운동이 미국 곳곳에서 이루어지고 있다.
《자연에서 멀어진 아이들》은 이를 위해 텃밭 가꾸기, 나방 산책, 자연채집, 낚시, 야생동물 관찰 등의 방법을 제안하고 있다. 또한 생태도시 건설을 위한 지역사회의 노력과 건축가, 선생님, 과학자, 종교 지도자, 환경운동가, 연구원에 이르기까지 다양한 이들의 목소리를 담고 있다. 이들은 아이와 자연과의 관계가 멀어지고 있음을 감지하고 있다.
이 책은 아이들과 자연이 다시 하나가 되고 자연의 가치를 높이 평가하고 보호하는 새로운 미래를 위한 대안을 모색하는 데 중점을 두고 있다. 자연과 멀어졌던 한 시대가 가고 새로운 시대, 즉 '자연과 더불어 사는 더 나은 삶'에 대해 이야기 하고 있다.

4. 그리고…
사실, 자연과 동떨어져 살고 있는 아이들이 저절로 자연에 관심을 가지고, 자연과 친숙하게 되는 것은 거의 불가능하다. 그렇다고 억지로 국립공원에서 휴가를 보내거나 거대한 대자연을 보기 위해 먼 길을 달려가라는 것은 아니다. 일상에서 자연스럽게 접하도록 하는 것이 더 중요하다. 아이들에게는 풀밭의 구덩이나 뒤뜰의 버드나무 잎, 작은 시냇물도 하나의 자연이고, 우주가 될 수 있다. 아이들에게는 산이나 국립공원보다 작은 숲길이 더 오래 기억에 남는다. 자신만의 친밀한 공간에서 자연의 즐거움과 경이로움을 발견할 수 있기 때문이다.
우리는 이 책을 통해 구체적인 해결법을 찾아볼 수 있을 것이다. 부모들은 우리 아이들이 숲에서 뛰어노는 단 한 명의 아이로 남지 않도록, 그리고 '자연과의 재결합'을 이뤄주는 첫걸음을 내디뎌야 한다. 그리고 이 책은 그 첫걸음이 될 것이다.

부천시보다 더 큰 호수가 사라졌다!

2008년 5월 14일(수) 8:17 [오마이뉴스]

생태교육연구회 선생님들과 매월 생태답사가 있습니다.
좋은 강의들도 듣고, 공부도 하고, 가보고 싶었던 곳들도 다닙니다.
이번 달에는 앞산에서 식물공부를 하기로 했습니다.
정상까지 다녀오는 것이 목표였으나, 남들 30분도 채 안걸리는 길을 거의 2시간동안에 걸쳐 가다보니 정상은 커녕 매일 수업하던 곳만 뱅뱅 돌다가 왔습니다.


하지만 많은 식물들로 기뻤던 하루였습니다. (^___^)


상수리나무 새싹입니다.
도토리의 뾰족한 부분은 하늘을 보고 있습니다.
뾰족한 부분에서 우선 뿌리를 냅니다.
자기 몸의 7~20배 정도의 뿌리를 내린 후에는 위로 싹을 냅니다.
얼마나 앙증맞고 예쁘던지요....



때죽나무 꽃입니다.
아래를 향해 조롱조롱 매달려 있는 모습은 절로 탄성이 나오게 합니다.
하이얀 순백의 꽃색과 샛노란 수술의 색이 너무나도 조화롭습니다.




엄마일 가는 길에 하얀 찔레꽃.....
노래에 나오는 그 찔레입니다.
하얗게 피어 있더군요.
찔레랑 장미는 친척지간인데요, 찔레의 향이 장미보다 강하더군요.
장미는 굳이 향을 만들지 않아도 번식이 가능하기 때문에 향을 점차 잃어가고 있다고 합니다.
개량종 장미를 정원에 심는 것보다 이 예쁘고 향도 좋은 찔레를 심으시는 건 어떤가요?


새로운 프로그램을 잔뜩잔뜩 발견하게 되었습니다.
루베로 소나무 수피를 보고난 후 디카를 대어 사진을 찍은 모습입니다.



병꽃나무입니다.
꽃이 참 예쁩니다.
인동처럼 시간이 지남에 따라 꽃색이 변하는 식물입니다.
우리의 앞산에는 이렇듯 다양한 식물들이 자라고 있답니다.


꿀풀입니다.
어릴 때 사루비아 꽃을 따서 뒤를 쪽쪽 빨아먹었던 기억이 새록새록... ^^
이름에 꿀이 들어가있는 이 식물은 얼마나 달콤할까요?
벌들이 꿀을 모아가기 전에 얼른 가로채서 빨아보면 정말 달콤합니다.
하지만 어릴 때와 달리 입맛이 많이 변해 예전만큼 달콤하지는 않구요,
아이들에게 먹여보면 단맛을 전혀 못 느끼는 경우도 많았습니다.
한자명으로는 하고초라고 하는데 봄에 꽃을 피우고 여름이면 지상부가 말라버리기 때문에 붙여진 이름이라고 합니다.


흰씀바귀꽃도 피어있었습니다.
위의 꿀풀과 달리 줄기나 잎을 뜯어 혀에 대어보면 쓴 맛이 기냥~~~
간혹 그 쓴맛을 좋아해서 맛있다고 계속 달라고 하던 어린이 때문에 당황했던 기억도 있습니다.
우리 조상들은 이렇게 쓴 맛이 나는 식물들은 봄에 입맛 없을 때 먹으면 입맛을 돌게 한다고 많이들 드셨습니다.
쓴 맛이 나는 식물들은 벌레들이 거의 먹지 않습니다.
사람들은 묵나물로 만들어 잘 먹지요... ^^
고들빼기 김치의 재료로 씀바귀를 더 많이 활용한다는... ㅋㅋ


아이들과 수업해 보면 먹는 게 최고!!
이 식물은 먹지는 못하지만, 잎을 뜯어 향을 맡으면 시원한 오이냄새가 나서 오이풀이라고 부릅니다.
목이 마르거나 더울 때는 잎을 마구 씹어 먹고 싶을 정도로 향긋합니다.
우리가 주변에 흔히 보는 식물들 중에서 아주 강력한 독을 가진 식물은 거의 없다고 하니 먹어도 큰 탈은 없지 않을까하고 조심스레 추측해봅니다.



이리 많은 식물들들 가까이에서 볼 수 있다는 것은 참으로 축복받은 것이라 생각됩니다.
터널이 나게 될 자리 부근에서 모두 살고 있었습니다.
오래오래 이들을 만나게 되기를 바랍니다.